Von der Einsamkeit und dem All-Ein-Sein

In den Statistiken der Krisendienste steht sie ganz oben: die Einsamkeit. Sie ist das beherrschende Gefühl vieler Anrufer. Wir begegnen dabei nicht einfach einem „sozialen Defizit“. Wir begegnen einem Menschen an einem entscheidenden Wendepunkt seines Lebens.

Um diese Not wirklich zu verstehen – und vielleicht sogar zu heilen – müssen wir den Mut haben, hinter die offensichtliche Fassade zu blicken und Begriffe, die wir im Alltag achtlos verwenden, neu zu ordnen.

Zuerst gilt es, zwei Zustände scharf voneinander zu trennen. Da ist zum einen das Alleinsein. Wer die Sprache genau betrachtet, ahnt das verborgene Potenzial: „All-ein-sein“. Es beschreibt einen Zustand, in dem der Mensch zwar physisch ohne Gesellschaft ist, aber keineswegs leer.

Im Gegenteil: Wie ein Embryo im Mutterleib ist der Mensch geistig in die Schöpfung eingebunden, versorgt und beschützt. Das Alleinsein ist im Grunde die höchste Auszeichnung eines Wesens, der Raum, in dem es ganz zu sich und in die Harmonie mit dem Ganzen finden kann.

Und doch wird dieser Raum heute oft zur Hölle. Hier beginnt die Einsamkeit. Es ist das schmerzhafte Erleben einer Trennung, das Leiden an einer inneren Leere, die unerträglich wird, sobald die äußeren Stimmen schweigen.

Warum aber leidet der moderne Mensch so sehr unter dieser Stille? Wir leben in einer Zeit der maximalen Ablenkung, daher müsste eigentlich niemand unter der Abwesenheit von Reizen leiden. Dass die Einsamkeit dennoch so massiv um sich greift, zeigt uns eines: Die herkömmliche Ablenkung funktioniert nicht mehr.

Es gibt den Punkt, an dem die bunten Bilder, die Nachrichten und die flüchtigen Kontakte ihren Glanz verlieren; sie werden in ihrer inneren Leere als wertlos erkannt. Oder aber der Mensch selbst ist innerlich bereits so stumpf geworden, dass er selbst in jenen wertvollen Angeboten keine Nahrung mehr findet, die uns in der erhabenen Natur oder in wahrhafter Kunst – wozu auch die wertvolle Literatur als eine ihrer höchsten Formen zählt – jederzeit zur Verfügung stünden.

Wenn ein Mensch an diesem Punkt leidet, so müssen wir diesen Zustand korrekterweise bereits als eine Krankheit bezeichnen. Doch es ist eine Krankheit im ursprünglichen Sinne: eine schmerzhafte Disharmonie, die den Menschen zur Umkehr zwingen will und somit bereits den Keim der Gesundung in sich trägt.

Sein Schmerz ist ein gesundes Signal des Geistes. Wie Fieber eine Abwehrreaktion des Körpers anzeigt, so ist der Schmerz der Einsamkeit der Weckruf einer Seele, die hungert, weil das bisherige Leben sie nicht mehr zu sättigen vermag.

Doch statt diesem Weckruf zu folgen, geraten wir oft tiefer in die Krise. Die Ursache liegt in unserem Werkzeug: dem Verstand. Über Jahrtausende haben wir unser Gehirn trainiert wie einen Hochleistungsmuskel. Es ist darauf getrimmt, Probleme zu lösen, zu analysieren, zu arbeiten.

Es gleicht einem Sportlerherz, das riesig geworden ist und nicht mehr ruhig schlagen kann, wenn der Körper ruht. Im Alleinsein, wenn keine Aufgabe von außen kommt, läuft dieser überzüchtete Verstand nicht einfach leer – er läuft heiß.

Wir erleben heute mehr denn je den „wilden Tanz des Narren“: Wie ein Hofnarr mit Schellenhut hüpft der Verstand in einer Flut von sozialen Medien, Filmen und ständigem Reiz-Konsum umher. Es ist ein maskierter Tanz, der durch Lärm und extreme Inszenierung darüber hinwegtäuschen will, dass der geistige Kern schläft.

Doch bei seinem letzten, größtmöglichen Sprung – dort, wo das Leben echte Antworten fordert – verliert dieser Narr seine Maske. Dahinter kommt nicht die erhoffte Lösung zum Vorschein, sondern die nackte Hilflosigkeit eines Werkzeugs, das sich zum Herrn aufgespielt hat.

Was wir als Langeweile – eine Zeit, die uns zu lang wird – empfinden, ist oft nur die Unfähigkeit unseres Verstandes, diesen Tanz zu beenden. Da der Verstand rein irdisch gebunden ist, kann er die feinen Verbindungen des Geistes nicht wahrnehmen. Für ihn ist das Alleinsein keine Fülle, sondern eine bedrohliche Leere, die er mit immer wilderen Sprüngen zu übertönen versucht.

Diese Unfähigkeit, mit sich selbst eins zu sein, wird zur Wurzel dessen, was wir heute als vielfältige psychische Krankheiten bezeichnen. Wer den Halt in seinem Inneren nicht mehr spürt, entwickelt oft eine lähmende Angst vor dem Alleinsein oder die ständige Sorge vor Ablehnung durch andere, da er sein gesamtes Selbstwertgefühl ins Außen verlagert hat.

Wenn der Druck dieser inneren Isolation zu groß wird, beginnt die Flucht in die falsche Richtung. Die Sucht – sei es der Griff zum Alkohol, zu Tabletten oder Drogen – ist dann nichts anderes als der verzweifelte Versuch, den quälenden Lärm des leerlaufenden Verstandes chemisch zu betäuben.

Ebenso können sich Zwänge entwickeln, die wie eine forcierte, krankhafte Ablenkung wirken; der Mensch erschafft sich starre Rituale, um seinen Verstand so sehr zu beschäftigen, dass er der Begegnung mit der Wahrheit entgehen kann.

Dort, wo die geistige Bewegung schließlich völlig zum Erliegen kommt, bleibt oft nur die Depression zurück – als das bittere Ergebnis einer tiefen inneren Leere und Hoffnungslosigkeit, die immer dann eintritt, wenn die äußeren Reize den Geist nicht mehr zu wecken vermögen.

Selbst das Leiden unter den Folgen schlechter Beziehungen ist in diesem Licht oft kein Zufall, sondern das Ergebnis einer verbitterten oder fordernden inneren Haltung, die das Gegenüber unbewusst vertreibt.

In der Stille des Alleinseins geschieht etwas Entscheidendes: Sie wird zum Spiegel, in dem wir mit all dem konfrontiert werden, was wir zuvor in unser Inneres eingelassen haben. Es begegnet uns dort keineswegs eine bloße Leere, sondern wir werden im Grunde angerufen von jenen Inhalten, denen wir durch unsere tägliche Ausrichtung Raum gegeben haben.

Es sind die Geister der Trivialität und der Oberflächlichkeit oder sogar Einflüsse aus noch tieferen Ebenen, die uns nun gegenübertreten. Sie tun dabei lediglich das, was ihrer Art entspricht: Sie fordern unsere Aufmerksamkeit und beginnen im schlimmsten Fall, uns durch quälende Gedanken zu bedrängen.

Doch gerade in diesem Leiden liegt eine tiefe Chance zur Einsicht über uns selbst. Die Qual ist der Hinweis darauf, dass eine Veränderung notwendig ist.

An diesem Punkt steht der Mensch vor einer entscheidenden Wahl: Er kann entweder versuchen, den Folgen seiner Fehler zu entrinnen, oder nach Besserung streben. Wer lediglich den Konsequenzen entfliehen will, versucht den Spiegeln, welche seine Umgebung bietet, erneut auszuweichen – durch neue Ablenkungen, Betäubungen oder die Forderung, dass andere ihn retten mögen. Dieser Weg führt jedoch immer nur tiefer in die Abhängigkeit.

Wer hingegen wirklich und ausdauernd nach Besserung sucht, wer bereit ist, sein Inneres zu reinigen und sein Wollen neu auszurichten, der wird diese Besserung auch finden.

In unserer heutigen, überfüllten Zeit sollten wir das Alleinsein daher nicht als Last, sondern als ein seltenes Geschenk wertschätzen. Es ist der Moment der Konfrontation, der uns die nötige Kraft zur inneren Neuausrichtung schenkt und uns ermöglicht, aus der quälenden Einsamkeit wieder in ein harmonisches und freies All-Ein-Sein zu finden.